名士风流什么意思（中国哲学基础概念：名士风流、​足性、自尔）

名士风流　指魏晋文人特有的风度、气韵。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王孝伯言，名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”魏晋文人尚玄学，鄙礼法。“正始名士服药，竹林名士饮酒”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。他们标榜心胸高远，心神超然，骄纵豁达，放浪形骸，故示清高，哗众取宠，被誉为“名士风流”。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“有人问袁侍中曰：‘殷仲堪何如韩康伯？’答曰：‘理义所得，优劣乃复未辩，然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。’”这是魏晋时期战乱频仍，社会动荡不安，恶劣政治环境下文人们的处世哲学。

足性　西晋郭象用语。指本性自足，不假外求。《庄子·齐物论》注：“苟各足于其性，则秋毫不独小其小而大山不独大其大矣。”认为一切人和物都是“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加”。如果能够足于天然，安其性命，认识到自己的本性是自足的，那就不会以小羡大，就能安分守己，随遇而安。

自尔　西晋郭象用语。郭象在《庄子注》中常用“自尔”一词。如：“万物皆造于自尔”，“天机自尔，坐起无待”，“凡物云云，皆自尔耳”（《庄子·齐物论注》）。“则化与不化，然与不然，从人之于由己，莫不自尔”（《庄子·齐物论注》）。“付之自尔，而理自生成”（《庄子·人间世注》）。“既明物物者无物，又明物之不能自物，则为之者谁乎哉？皆忽然而自尔也”（《庄子·知北游注》）。“则无故而自尔也，自尔则无所稍问其故也”（《庄子·天运篇注》）。认为万物自生是“无故”，“无因”，而是自然而然。是“突然”、“掘然”、“歘然”、“忽然”、“块然”而自生的。“物各自然，不知其所以然而然”（《庄子·齐物论注》）。“自然”，就是“偶然”。