甘什岭槟榔谷游记

槟榔谷离三亚市区只有28公里，从亚龙湾去槟榔谷还要近一点。

盛夏的三亚，太阳亮得睁不开眼，必须穿好防晒衣，抹上防晒霜，凉帽、墨镜齐备，我还带了一小瓶花露水。听说海南林区的蚊子七个就炒一盘菜，我最怕蚊子，对我来说，蚊子就是夏天的噩梦。

车子出亚龙湾，沿着市区的椰林大道行十几分钟，进入甘什岭自然保护区，光线一下子暗了下来，两边山峦起伏连绵，山势平缓，谷深林密，鲜花盛开，望之浑然幽美。

我们与司机聊了些闲话，问了景区的一些情况。司机师傅笑着说道：“来三亚旅游就是度假，享受大自然。各个景区景色都差不多，树多花多，空气好。”司机师傅是河南人，三十来岁，来三亚一年多，路很熟，很健谈，普通话基本听不出口音，看得出常在外边跑。

二十多分钟后，到达槟榔谷。嗬，山谷里满目都是亭亭直立的槟榔树，一派浓郁的热带风情。这儿不光槟榔树数量是我国之最，还有我国最古老的槟榔树。真是名副其实的槟榔谷啊。

槟榔树很特别，一门心思朝上长，可以长到二三十米高，没有斜枝分杈，只在顶端生着一簇羽状叶子，简洁利落。因为树太高，便显不出叶子的长。其实，槟榔树叶最长可达两米。树皮上可以看到一圈一圈的白色生长节，是叶子更新的痕迹。

别看槟榔树是细高个，但健康的槟榔树一般台风是刮不断的，韧性很好。

槟榔是中药材，有产出就有收益，古代槟榔树是要交赋税的。中国人嚼槟榔的历史超过了千年。以前，我的家乡有用槟榔给婴儿磨牙的习俗。槟榔装一根银质的手柄，寸把长，手柄末端有小孔，穿根红绳，在孩子半岁左右时，会抓东西了，系在小孩手腕上，小孩子没事就抓起来，噙在嘴里磨牙，一则可以避免孩子啃手指，二则说是有消食驱虫之功效。现在没见谁家孩子再挂这个。

买好票，站在院子里，看了下整个景区环境，这是一个庞大的半圆形山坳，从下往上看，黎寨完全依山势而建，向阳背风，易守难攻。想象着未开发前，这里道路崎岖，交通是非常不便的，估计以前许多原住民一辈子恐怕都没出过山。

现在路一直修到山寨上面，沿途可以坐景区的观光游览车，各个景点都有站，可以随时下来游览照相，想去下一个景点，在附近站上坐车，很方便，也很轻松。出来玩就是为了轻松高兴，搞得很累，会游兴大减。

在入口处坐上游览车，这儿每个司机都是兼职导游。车子缓缓地行，耳朵听着司机的绍介，眼睛搜寻着美景。景区是在百年黎寨的基础上，开发的五A级原生态黎族文化旅游区，现在已经没有原住民，完全是旅游观光。整个山寨，树木葱茏，褐色茅屋错落有致，点缀山间，自然环境基本没有遭到破坏。

我们在半山腰一个黎家小院下了车，站点叫什么，忘了。院子呈长方形，中间有一个方形水池，应是生活用水来源，据说能除邪祛病。现在用铁链围起来，可能是出于安全考虑。有几只鸡呆呆的，漫无目的瞎转悠。两边是黎家的船型茅屋，一边有两间，另一边只有一间，单间的墙外有棵菠萝蜜树，挂着两颗硕大的果子。茅屋的外墙上挂着牛头、牛角等装饰物，两间屋子里摆放有农具，因为没有请到导游，也看不明白一些工具装饰物的用途。单独的那间茅屋里，一个老妇人穿着蓝色的黎家服饰，坐在地上，平伸着双腿，在织一块窄窄的黎锦。这和我们家乡构造复杂高大的织机完全不同。墙上挂着几块成品，色彩艳丽，图案繁复。我问老妇人，织一块黎锦需要多长时间，也许是没听懂我的话，她没有搭话，就那样低着头慢慢地织着。

出了院子往前走（我方向感很差，又是路盲，只能是顺着走的方向说），路对面的山脚下有一个半圆形的空场子，大概是从前打谷子晒粮食用的。路旁山脚，有一棵古树，目测径围足有五六十公分，高大茂盛，树下藤蔓缠绕，灌木杂生。

茅屋虽在，工具也保存完好，但没了人的活动使用，这些生活场景就成了死道具。

中午时分，温度升高，没有一丝风，村寨异常闷热。我们随着人流继续往上走，经过空中的木栈道，来到山间一个平台上，有桌椅黑板粉笔，叫游客学校，就是教游客学说黎家话。我学了“你好，再见”，等到晚上已然全忘了。有一点值得记下来，这个栈道中间长着一棵高高的槟榔树，因为树原本就在这儿，修栈道时给它留了生存空间，成为独特一景。这是一种进步，为这个保护做法点赞。

从这个平台下十几级台阶，是一个建在半圆形山窝窝里的天然看台，树木从空中投下巨大的阴凉。我们走累了，坐在看台上休息喝水，吃带来的水果。

一会儿，锣鼓声起，表演开始了。两个光着膀子的男人表演上刀山，下火海。这样地表演，我在张家界也看过。是黎苗民族祭祀敬神驱邪时，表演的神功绝技，由此可见其民风之剽悍。每个座位都有锣、嚓等敲击乐器，游客可以即兴配合表演敲打。在寂静的山林里，锣鼓声异常震耳。

看了一会，受不了这吵，就找站点坐车往下走，2点钟下边一处山间平台，还有一场买过票的实景演出《槟榔·古韵》。现在有不少这样配合景区文化的特色演出。

剧场是完全露天的，借着山势，建在山脚平台上，背景是山上天然的黎家屋舍。时间还未到，工作人员不让我们在里边坐。

出来坐在站点的树荫下休息。旁边有几个穿着民族服饰的中年农妇，摆摊卖一种黎家小吃——烤鱼，热天看到这种东西一点胃口也没有。翻看拍的照片，议论起刚才游车司机说的，黎族娶媳妇不像汉人成本那么高，凭的是自身实力，不是金钱。在黎家，小伙子看上那个漂亮姑娘，光会唱情歌是不行的，谁能爬上寨子最高的槟榔树摘下槟榔，姑娘就嫁给谁。想起那首有名的歌曲《采槟榔》，姑娘眼里“他又美他又壮，谁能比他强？”五六十年代，我们汉族美女刘巧儿的眼中情人，不也是劳动模范赵柱儿？

演出开始了，座无虚席，许多游客举起手机拍个不停，影响后边人观看。第一个节目钻木取火。一群穿着兽皮树叶的小伙子举着火把，踩着鼓点，踏着简单粗犷的舞步，很有原始张力。第二个节目对歌，表现黎族青年男女情窦初开对歌的场景。开场的那个女孩子嗓音清亮婉转，宛如天籁，非电视上那些专业演员可比。这样的山歌如果由专业演员在华美的舞台演唱，便失去了朴素的自然风情。好像除了满族，中国的少数民族个个能歌善舞，打娘胎里就带着音乐细胞。

妹妹不喜欢这样的节目，觉得不如华清池的《长恨歌》高端大气，不想看。《长恨歌》演绎的是帝王的宫廷奢华，《槟榔·古韵》表现的是黎苗山民本真的生活历史，是完全不同的两个世界的产物。《长恨歌》就得是富丽堂皇的，而《槟榔·古韵》须得是原始质朴的。

因为妹妹坚持要走，我们只得提前退场出来，坐车下山。

尽管有车坐，但我们还是没有转完整个景点。因为景区面积大，地形复杂，岔路很多，我们方向性差，加之没有固定导游，记不住站点，有时在一个地方转了几圈，才找到车站，甚至到站一看，哦，这地方来过了，浪费了许多时间。

但诚如河南师傅说的，来三亚就是亲近大自然，呼吸优质的空气，放松心情，如此，足矣。